<\/p>\n

Prepariamo\u00a0i nostri piccoli\u00a0<\/em><\/strong>alla comprensione delle parti della Santa Messa<\/strong><\/em><\/p>\n

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(N.\u00a010 – 20<\/strong>gen2019)\u00a0La chiesa.<\/strong><\/em><\/p>\n
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(N.\u00a09 – 13<\/strong>gen2019)\u00a0I Simboli della liturgia.<\/strong><\/em><\/p>\n
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(N.\u00a08 – 30<\/strong>dic2018)\u00a0<\/strong><\/em>I collaboratori.<\/strong><\/em><\/p>\n
La liturgia \u00e8 un azione comunitaria. La celebrazione dell’Eucarestia \u00e8 sempre valida anche se e quando il sacerdote si ritrova a celebrarla da solo.
\nMa il senso di comunit\u00e0, tanto nei giorni feriali\u00a0quanto in quelli festivi, risalta e riempie i cuori\u00a0nella variet\u00e0 dei ministeri<\/strong>, ossia dei compiti che ciascun fedele svolge.
\nGli\u00a0addetti a servizio all’altare<\/strong>, in maniera sempre composta, silenziosa, con movimenti sobri e incedere soave in tutti gli spostamenti e i passaggi
\n(evitando di attirare l’attenzione su di s\u00e8 con acconciature o abbigliamento stravagante,
\ncon fare distratto o disordinatamente affaccendato, colpi di tosse ricorrenti, risolini,\u00a0ecc…)<\/em>
\ncontribuiranno, come degli angeli, a\u00a0far convergere tutta l’attenzione
\nsull’ascolto della Parola dall’ambone
\ne nel rivivere all’altare l’Ultima Cena di Ges\u00f9.
\nIl\u00a0coro<\/strong>\u00a0ben guidato, si occupa di\u00a0abbellire i vari momenti della messa cercando di invogliare l’assemblea al canto senza sostituirsi ad essa completamente.
\nGli\u00a0strumentisti<\/strong>\u00a0accompagnano il canto, con l’attenzione\u00a0che il volume della musica non sovrasti quello delle\u00a0voci.
\nI\u00a0lettori<\/strong>, consapevoli del compito di prestare la loro\u00a0voce affich\u00e8 la Parola di Dio giunga chiara e ben impostata alle orecchie dei fedeli,
\ndevono far attenzione che le labbra siano ben allineate col microfono, adeguatamente funzionante con tutto l’impianto di amplificazione.
\nEd \u00e8 preferibile che, avendo letto in anticipo i testi che andranno a proclamare, chiedano consiglio\u00a0di come si pronunciano alcune parole di uso non frequente o nomi particolari.
\nColoro che accompagnano la\u00a0processione offertoriale<\/strong>,\u00a0hanno cura di recarsi\u00a0in tempo nei pressi del tavolino da dove prenderanno pane, vino e altri segni utili.
\nAllo stesso modo, gli\u00a0incaricati di svariati altri compiti\u00a0<\/em>(raccolta delle offerte, distribuzione di libretti dei canti, foglietti per la messa,\u00a0avvisi settimanali, ecc…)
\ndevono far tutto con spirito di servizio e non\u00a0con il sottile intento di\u00a0mettersi in mostra…
\nE\u00a0la gran parte dei fedeli<\/em><\/strong>\u00a0presenti, pur non avendo compiti particolari, contribuir\u00e0 all’edificazione vicendevole
\nattraverso una partecipazione attenta, rispondendo alle acclamazioni, mettendo a tacere\u00a0il telefonino…<\/p>\n
In una\u00a0liturgia ben preparata<\/em><\/strong>, ben curata e ben partecipata
\ntutti si \u00e8 al servizio gli uni degli altri,
\nnessuno \u00e8 indispensabile,
\ntutti spossono rendersi utili…
\nper vivere al meglio e sempre fruttuosamente il proprio incontro con il Signore Ges\u00f9!<\/p>\n
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(N.\u00a07 – 23<\/strong>dic2018)\u00a0<\/strong><\/em>I Colori della Liturgia.<\/strong><\/em><\/p>\n
I paramenti del sacerdote, come i veli che ricoprono l’ambone\u00a0e orlano l’altare, cambiano di colore a seconda del\u00a0periodo liturgico<\/strong>\u00a0<\/em>o della\u00a0festivit\u00e0 del giorno<\/em><\/strong>, come \u00e8 indicato nello\u00a0specchietto di seguito…<\/p>\n
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(N.\u00a06 – 16<\/strong>dic2018)\u00a0<\/strong>La Liturgia Eucaristica…<\/strong><\/em><\/p>\n
…si sta avviando verso la Comunione. Il sacerdote invita\u00a0TUTTI<\/strong>\u00a0i fedeli, quelli che facendo la comunione riceveranno Ges\u00f9 e quelli che per diverse situazioni se ne asterranno, ad unirsi spiritualmente a\u00a0Lui. Con l’ “Agnello di Dio\", chiediamo ancora perdono a Colui che ha dato la sua vita\u00a0a motivo dei nostri peccati per riconciliarci col Padre, riconoscendoci bisognosi di tutto questo e desiderosi della sua pace.<\/p>\n
Mostrando ancora ai fedeli\u00a0l’ostia sacra e spezzata (si ricorda cos\u00ec il Cristo crocifisso), il celebrante introduce le parole cariche di fede del centurione\u00a0(uomo<\/em>\u00a0di per s\u00e9\u00a0non appartenente al popolo eletto!)<\/em>\u00a0che tutti facciamo nostre:\u00a0chi<\/strong>\u00a0si trova nell’incertezza di poter accedere alla comunione\u00a0(pur non avendo peccati gravi)<\/em>\u00a0affinch\u00e9 superi il suo senso di indegnit\u00e0 e aderisca con slancio all’invito di Ges\u00f9\u00a0(non siamo noi che “facciamo\" la comunione… \u00e8 Ges\u00f9\u00a0che si dona!)<\/strong><\/em>; e\u00a0chi<\/strong>\u00a0vive situazioni di vita non compatibili con il senso profondo dei sacramenti\u00a0(ai quali, per questo,\u00a0non pu\u00f2 accedere)<\/em>\u00a0affinch\u00e9 viva la comunione “spirituale\" e invochi l’aiuto dall’alto per vivere con rettitudine la sua vita.<\/p>\n
La processione verso la comunione, accompagnata dal canto e dal raccogliemento,\u00a0resta l’immagine\u00a0della\u00a0Chiesa in cammino verso Cristo<\/strong>. Ancora un atto di fede viene richiesto nell’atto di ricevere l’Eucarestia\u00a0(sulle mani ben aperte o direttamente in bocca)<\/em>: pronunciare la parola “Amen<\/strong>\"\u00a0(=\"Si, \u00e8 cos\u00ec, credo che questo \u00e8 il Corpo di Cristo!\")<\/em>. La compostezza del momento, poi,\u00a0impone che non si facciano inchini, che non si sposti la testa, che non si faccia uno scatto all’indietro, che ci si\u00a0allontani dalla parte esterna della fila senza intralciare gli altri fedeli, che non si facciano svariati metri con l’ostia in mano prima di portarla alla bocca. Tornando al posto, ci si raccoglie in silenzio o ci si accorda con\u00a0i\u00a0canti di comunione o di ringraziamento. Normalmente, quello che fanno i ministri nel loro compito di\u00a0riordinare l’altare o\u00a0di riporre nel Tabernacolo\u00a0le ostie avanzate, non dovrebbe interessare: ciascuno prega il Signore presente nel Sacramento e appena ricevuto nel proprio corpo.<\/p>\n
Queste semplici raccomandazioni ci fanno concludere\u00a0la terza parte<\/em><\/strong>\u00a0della messa e ci fanno passare direttamente all’ultima: il\u00a0Rito di Conclusione<\/strong>.<\/p>\n
1. Qualche\u00a0avviso<\/strong>\u00a0aiuta a tenere il passo con gli appuntamenti della vita della comunit\u00e0.<\/p>\n
2. La\u00a0preghiera conclusiva<\/strong>\u00a0riprende il tema della liturgia ed esorta ad un rinnovato impegno nella vita.<\/p>\n
3. La\u00a0benedizione<\/strong>\u00a0finale infonde l’incoraggiamento di Dio a perseverare senza indugi nella vita di fede.<\/p>\n
4. Le\u00a0parole di congedo e il canto finale<\/strong>\u00a0sciolgono l’assemblea e ci ricordano che la messa, intesa come “incontro con Cristo\" prosegue nella vita di ogni giorno, al di fuori della chiesa e al di l\u00e0 di tempi “riservati\" per pregare Dio.<\/p>\n
SE LA MESSA \u00c8 STATA VISSUTA CON PARTECIPAZIONE E RACCOGLIMENTO,
\n<\/strong>se si sar\u00e0 tenuto il telefonino spento…
\nse non ci si \u00e8 distratti con pensieri inutili…
\n<\/em>se non si \u00e8 passato il tempo a chiacchierare…<\/em>
\nse non si \u00e8 passato tutto il tempo a guardare l’orologio…<\/em>
\nSI USCIR\u00c0 DALLA CHIESA MIGLIORI DI COME SI \u00c8 ENTRATI,
\nPI\u009d\u00d9 DISPONIBILI AD AMARE E SERVIRE DIO E IL PROSSIMO,
\nPI\u00d9 RICCHI NELLO SPIRITO E RADIOSI IN VOLTO,
\nINTIMAMENTE CONVINTI CHE “SENZA LA MESSA NON \u00c8 DOMENICA\",
\nCHE SENZA LA MESSA IL CRISTIANO NON PU\u00d2 STARE.<\/strong><\/p>\n

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(N. 5 – 9<\/strong>dic2018)\u00a0<\/strong><\/em>Proseguendo in questa\u00a0terza parte della messa, la Liturgia Eucaristica…<\/strong><\/em><\/p>\n
…ci ha fatto appena\u00a0rievocare il festoso ingresso di Ges\u00f9 a Gerusalemme, tra i cori del “Santo\".<\/p>\n
Ora siamo nel Cenacolo, con gli Apostoli, accanto a Ges\u00f9, da Lui invitati a rivivere la sua Ultima Cena. Questa parte della messa \u00e8 un’altra splendida invenzione del Signore: noi tutti duemila anni fa non eravamo presente nell’atto culminante della Storia della Salvezza. Ma\u00a0QUELL’EVENTO<\/em><\/strong>, grazie alla liturgia, ci raggiunge nell’oggi:\u00a0nella persona, per le mani e la voce del sacerdote, e grazie all’azione dello Spirito Santo vivo e operante nella vita della Chieda e nei Sacramenti, Ges\u00f9 stesso\u00a0cambia<\/em><\/strong>\u00a0il pane e il vino nel suo\u00a0vero corpo<\/strong>\u00a0e nel suo\u00a0vero sangue<\/strong>. Propriamente, non \u00e8 una “trasformazione\" del pane e del vino (dal momento che proprio la “forma\" resta la stessa!): ma un “cambiamento della sostanza\". Oh povert\u00e0 del nostro linguaggio che ci fa dire in maniera imperfetta “pane e vino si trasformano in Ges\u00f9<\/em>“…! Dovremmo imparare a dire che “si transustanziano in Ges\u00f9<\/em>“…, ma capiamo che si tratta di un linguaggio un po’ difficile. L’importante, per\u00f2, \u00e8 che i fedeli piccoli e adulti con gli occhi della fede vedano e capiscano quello che avviene sull’altare. Ges\u00f9 \u00e8 qui!<\/p>\n
E le parole della Preghiera Eucaristica ci invitano ad associarci al grande ringraziamento di Ges\u00f9 al Padre per aver amato ciascun uomo nel crearlo libero e nell’averlo salvato da quel cattivo uso della sua stessa libert\u00e0 che chiamiamo “peccato<\/em>“.\u00a0Da figli disobbedienti e\u00a0bricconcelli quali siamo, meriteremmo solamente castighi e punizioni… e invece Lui ci perdona continuamente e pazientemente aspetta che lo riamiamo – finalmente, liberamente, convintamente – come Padre!<\/p>\n
Il sacerdote invita a riconoscere tutto\u00a0questo: \u00e8 “Mistero della Fede!<\/strong>\" e noi come assenso pieno rispondiamo insieme “Annunciamo la tua morte, Signore \/ proclamiamo la tua Resurrezione \/ nell’attesa della tua venuta!<\/strong>“.<\/p>\n
Seguono\u00a0preghiere per il papa, i vescovi, i sacerdoti e l’unit\u00e0 dei cristiani … il ricordo dei defunti … l’invocazione dei santi a protezione del nostro stesso cammino terreno verso il Regno dei Cieli.<\/p>\n
Tutto viene riassunto nell’offerta che il sacerdote rivolge\u00a0alzando il corpo e il calice con il sangue di Ges\u00f9, e insieme con Lui anche noi\u00a0CI OFFRIAMO al Padre<\/strong>\u00a0con un convinto “AMEN!<\/strong>“.<\/p>\n
Il\u00a0Padre Nostro<\/strong>\u00a0e lo\u00a0Scambio della Pace<\/strong>\u00a0esprimono il nostro riconoscerci suoi Figli e fratelli tra di noi proprio grazie a Ges\u00f9.\u00a0\u00a0(segue)<\/em><\/p>\n
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(N. 4 – 2<\/strong>dic2018)<\/strong>\u00a0E siamo alla\u00a0terza parte della messa: la Liturgia Eucaristica.<\/strong><\/em><\/p>\n
Mentre il ministro (sacerdote o diacono) stende sull’altare il “corporale\" (=un quadrato di stoffa rigida che accoglier\u00e0 i sacri vasi contenenti il Corpo di Cristo), dal centro o dal fondo della chiesa vengono portate le offerte:\u00a0il pane\u00a0e\u00a0il vino da consacrare, il denaro o ceste di viveri per le necessit\u00e0 della chiesa e per i poveri, alcuni oggetti simbolici\u00a0(che sar\u00e0 bene accompagnare da una spiegazione)<\/em>\u00a0indicanti l’offerta spirituale dell’assemblea a seconda del tema del giorno o di un particolare periodo liturgico. Si abbia cura di distinguere ci\u00f2 che \u00e8 “offerto<\/em><\/strong>\" a Dio, da ci\u00f2 che \u00e8\u00a0segno<\/em><\/strong>\u00a0di qualcos’altro (un impegno, un atteggiamento che si vuole assumere, ecc…): ad esempio, il pallone portato all’altare non viene “offerto\", dal momento che poi viene nuovamente adoperato per il gioco, ma viene indicato come simbolo di amicizia, di fraternit\u00e0, di rispetto del prossimo, o altro. E lo stesso dicasi per un cartellone, una lampada, un mappamondo, lo zaino con i libri di scuola, e cos\u00ec via.
\nComunque venga organizzata la processione offertoriale, in questo momento della messa ciascun fedele, interiormente,\u00a0offre e depone ai piedi dell’altare la sua stessa vita<\/strong>: le proprie opere buone, le proprie sofferenze, qualche preoccupazione, qualche sacrificio accettato come penitenza o come atto di amore per il prossimo… Nulla di ci\u00f2 che si sta vivendo \u00e8 estraneo n\u00e9 di poco conto agli occhi di Dio! Raccogliersi in preghiera e unire la propria vita all’offerta che Ges\u00f9 fa di se stesso al Padre fa pienamente parte del significato profondo della messa e di una partecipazione viva, intensa e fruttuosa.<\/p>\n
Oltre al vino, il sacerdote lascia cadere nel calice alcune goccioline d’acqua, accompagnando il gesto dalle parole sottovoce
\n“L\u2019acqua unita al vino sia segno della nostra unione
\ncon la vita divina di colui
\nche ha voluto assumere la nostra natura umana<\/em>“.
\n\u00a0\u00a0 San Cipriano di Cartagine<\/em><\/strong>\u00a0(III sec.)\u00a0in una delle sue lettere,\u00a0indirizzata a Cecilio, legge in questo gesto la mescolanza dell\u2019umanit\u00e0 con il Cristo:
\n“Se qualcuno offrisse solo vino,
\nil sangue di Cristo inizierebbe a essere senza di noi.
\nSe invece ci fosse solo acqua,
\nallora il popolo inizierebbe a essere senza Cristo<\/em>\u201d (Epistola 63,13<\/em>).
\nAnche\u00a0san Tommaso D\u2019Aquino<\/em><\/strong>\u00a0(XIII sec.) nella\u00a0Summa theologiae<\/em>\u00a0difende quest\u2019uso, dandovi quattro ragioni differenti,\u00a0tra cui\u00a0quella di significare l\u2019unione del popolo cristiano con Cristo.<\/p>\n
Con la\u00a0Preghiera sopra le offerte<\/strong>, il sacerdote invita l’assemblea a vivere con fede la fase successiva della messa: la grande preghiera eucaristica.\u00a0(segue)<\/em><\/p>\n
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(N. 3 – 25<\/strong>nov2018)\u00a0<\/strong>La seconda parte della messa\u00a0<\/strong>(Liturgia della Parola)\u00a0prevede, ancora:<\/strong><\/em><\/p>\n
(oltre a: 1. l’ascolto della\u00a0Parola di Dio<\/strong>
\n2.\u00a0la spiegazione da parte del celebrante, comunemente detta “omelia<\/strong>“, gi\u00e0 trattati…)<\/em>
\n3.<\/strong>\u00a0la recita del\u00a0Credo<\/strong>
\n4.<\/strong>\u00a0le\u00a0Preghiere dei Fedeli<\/strong>.<\/p>\n
Alla Parola di Dio proclamata, ascoltata, spiegata, applicata alla vita\u00a0e accolta come dono di Dio in persona, segue qualche istante di\u00a0SILENZIO<\/strong>. Questo tipo di pause meditative tra un momento e un altro della messa, normalmente, non devono essere vissute con disagio, perplessit\u00e0, incertezza… come se stesse accadendo qualcosa di strano o qualcuno si fosse dimenticato qualcosa di necessario e vi si stesse provvedendo… No! Le pause sono utilissime per l’interiorizzazione di quanto\u00a0si sta vivendo o di una parola che ha colpito particolarmente. Cos\u00ec \u00e8 dopo l’omelia del celebrante.
\n– La prima risposta dell’assemblea al Signore\u00a0\u00e8, cos\u00ec, la proclamazione della\u00a0nostra fede: di domenica in domenica ci ricordiamo e rafforziamo la convinzione nelle verit\u00e0 contenute nel\u00a0CREDO<\/strong>. A seconda del periodo liturgico o del tipo di celebrazione, il Credo pu\u00f2 essere espresso nella formula (abituale) del\u00a0Simbolo Niceno-Costantinopolitano<\/strong>, oppure in quella del\u00a0Simbolo degli Apostoli<\/strong>\u00a0(pi\u00f9 breve), o ancora mediante la formula interrogativa delle\u00a0Promesse Battesimali<\/strong>\u00a0(pag. 180 del Messale Romano<\/em>).
\n– La seconda risposta \u00e8 poi la serie di\u00a0PREGHIERE DEI FEDELI<\/strong>, lette solitamente dal foglietto ufficiale dell’assemblea, oppure (meglio!) preparate dal Gruppo Liturgico parrocchiale o a turno dai vari gruppi, associazioni o movimenti incaricati di animare la liturgia. Solitamente la prima di queste preghiere \u00e8 espressa a beneficio della Chiesa universale, la seconda \u00e8 formulata per varie categorie del genere umano (governanti, nazioni, fedeli di altre religioni, professioni varie, ecc…), le altre\u00a0 considerano situazioni contingenti, del posto\u00a0o di ricorrenze particolari, alla luce degli\u00a0spunti e dei\u00a0temi offerti dal Vangelo. Ci si ricordi per\u00f2 che\u00a0oltre alle preghiere che vengono\u00a0“lette\",\u00a0anche Dio legge nei nostri cuori<\/em><\/strong>\u00a0le preghiere che ci portiamo dentro, per il prossimo, per le persone che ci sono care, per i defunti che amiamo ricordare e anche per le nostre necessit\u00e0. Sar\u00e0 dunque bene che il celebrante riservi degli istanti\u00a0di silenzio prima di riassumere tutto nell’orazione conclusiva. Il canto di offertorio chiude la Liturgia della Parola e introduce la Liturgia Eucaristica.\u00a0(segue)<\/em><\/p>\n
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(N. 2 – 18<\/strong>nov2018)\u00a0La seconda parte della messa prevede:<\/strong><\/em><\/p>\n
1.<\/strong>\u00a0l’ascolto della\u00a0Parola di Dio<\/strong>
\n2.<\/strong>\u00a0la spiegazione da parte del celebrante, comunemente detta “omelia<\/strong>\"
\n3.<\/em>\u00a0la recita del\u00a0Credo<\/strong>
\n4.<\/em>\u00a0le\u00a0Preghiere dei fedeli<\/strong>.<\/p>\n
Soffermandoci questa domenica sui primi due punti, va detto che l’assemblea deve prestare la massima attenzione a ci\u00f2 che viene letto: non sono\u00a0puri e semplici modi di dire, o fatti e fatterelli del passato…\u00a0\u00e8 Dio che ci parla<\/strong>!\u00a0\u00e8 la Storia della Salvezza che\u00a0ci raggiunge nell’oggi<\/strong>!\u00a0sono le opere di Dio compiute nel tempo attraverso il popolo eletto e giunte a compimento nel dono del Messia atteso che ha rivelato il volto di Dio, che ha realizzato la salvezza dell’uomo, che ha rivelato all’umanit\u00e0 il suo destino eterno!<\/p>\n
Tutto ci\u00f2 non pu\u00f2 e non deve trovarci ascoltatori annoiati, distratti, frettolosi… E tutta\u00a0l’assemblea deve\u00a0favorire l’ascolto attento\u00a0<\/strong>(lettori ben preparati, pause di silenzio tra una lettura e l’altra,\u00a0microfoni funzionanti e senza interferenze fastidiose, ecc…<\/em>) e ridurre al minimo i\u00a0fattori di distrazione\u00a0<\/strong>(rumori di ogni genere, cigolii di porte, inginocchiatoi ribaltabili, sedie che si spostano, persone che vanno e vengono, squilli di cellulare, ecc…<\/em>).<\/p>\n
Nel libro del profeta Amos\u00a0la Parola di Dio \u00e8 paragonata ad un ruggito<\/strong>: \u00abIl Signore ruggisce da Sion e da Gerusalemme fa udire la sua voce<\/em>\u00bb (Am 1,2). Questo ruggito \u00e8 una vera e propria manifestazione di Dio, come la voce del tuono: \u00abRuggisce il leone: chi non trema? Il Signore ha parlato: chi pu\u00f2 non profetare?<\/em>\u00bb (Am 3,8). Cos\u00ec, l’assemblea deve accogliere la proclamazione delle Sacre Scritture come il dono\u00a0che Dio ci fa oggi,\u00a0nel contesto storico e personale che stiamo vivendo\u00a0adesso<\/strong>: qui ed oggi\u00a0Dio\u00a0ci<\/strong>\u00a0parla, Dio\u00a0mi<\/strong>\u00a0parla.\u00a0E a ben guardare, ad ogni partecipazione attenta alla messa vi \u00e8 sempre almeno una frase, una parola, un’espressione, un dialogo, un insegnamento… che viene a nutrire la mia, la nostra vita spirituale;\u00a0che viene a consolarmi da una pena; che\u00a0mi \u00e8 di stimolo per la mia fede; che illumina la mia situazione di coscienza e i rapporti col prossimo; che mi fa apprezzare di pi\u00f9 il fascino della persona di Ges\u00f9. Ed ha il potere di\u00a0renderci migliori e di\u00a0accrescere la nostra amicizia con Dio!<\/p>\n
Solitamente il\u00a0Vangelo<\/strong>\u00a0\u00e8 collegato, richiamato o\u00a0preparato dalla\u00a0Prima lettura<\/strong>, che\u00a0\u00e8 tratta dall’Antico Testamento e\u00a0alla quale l’assemblea esprime il suo assenso mediante\u00a0i versetti del\u00a0Salmo<\/strong>, detto appunto “responsoriale\", cio\u00e8 “di risposta\" a quanto ascoltato;\u00a0la\u00a0Seconda\u00a0lettura<\/strong>\u00a0(presa dalle Lettere apostoliche, o dagli Atti degli Apostoli o dal Libro dell’Apocalisse), invece, non \u00e8 necessariamente collegata al tema della domenica.<\/p>\n
Al sacerdote, poi, il compito di spiegare le letture, di attualizzare la Parola di Dio, di sviluppare il tema del giorno, facilitando l’applicazione alla vita che ciascuno far\u00e0 da parte sua. E di farlo in tempi ragionevolmente contenuti,\u00a0con un linguaggio comprensibile e capace di far presa sull’uditorio, con un tono per lo pi\u00f9 esortativo e mai colpevolizzante, senza pensare di sostituirsi all’azione dello Spirito di Dio che parla ai cuori. L’omelia<\/strong>\u00a0va preparata, e non improvvisata sul momento come attingendo ad un repertorio. Va pregata e\u00a0meditata gi\u00e0 lungo la settimana. E i contenuti, gli esempi, i modi vanno calibrati alla tipologia di assemblea che si ha davanti.<\/p>\n
Per quanto importante (se non addirittura\u00a0strategico<\/strong><\/em>, in ottica di una pastorale ben curata!), tuttavia\u00a0da parte dei fedeli questo momento della messa costituisce\u00a0un elemento accessorio<\/em><\/strong>\u00a0e\u00a0non essenziale\u00a0<\/em><\/strong>del proprio personale incontro con Ges\u00f9 nell’Eucarestia. Il fedele\u00a0dalla spiritualit\u00e0 matura\u00a0benedir\u00e0 in cuor\u00a0suo\u00a0il Signore per un’omelia gradevole, interessante, ben fatta, ricca di spunti utili… E\u00a0sapr\u00e0 anche offrirla come forma di penitenza\u00a0se l’avr\u00e0 trovata lunga, noiosa e inconcludente…!\u00a0(segue)<\/em><\/p>\n
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(N. 1)\u00a0Da questa domenica 11 novembre 2018\u00a0(32^{a<\/sup>\u00a0del Tempo Ordinario “B\") in due riquadri per volta, proponiamo una semplice presentazione delle parti della messa e del loro significato (utile anche per giovani e adulti!). Buona catechesi!
\n<\/em><\/strong><\/p>\n}
PRESENTAZIONE GENERALE<\/strong>
\nNon siamo noi che “andiamo a messa\": \u00e8 Ges\u00f9 stesso che ci rivolge l’invito di prender parte alla sua Ultima Cena, e lo fa attraverso la persona del Sacerdote che “gli presta\" gesti e voce. Ges\u00f9 vuole associarci alla sua grande preghiera di ringraziamento che rivolge al Padre, affinch\u00e9 pure noi diventiamo pi\u00f9 simili a Lui nell’ascolto della sua Parola e nell’offerta di noi stessi a Dio e al prossimo. Per questo la messa \u00e8 il luogo privilegiato per il\u00a0nostro personale incontro con Ges\u00f9 vissuto nella fede<\/strong>.<\/p>\n
La “messa\" o Celebrazione dell’Eucaristia si compone di\u00a0QUATTRO PARTI<\/strong>\u00a0(a loro volta comprendenti diversi momenti<\/em>):
\nI. i Riti di Introduzione
\nII. la Liturgia della Parola
\nIII. la Liturgia Eucaristica
\nIV. i Riti di Conclusione<\/p>\n
Fanno parte dei riti introduttivi:
\n1. il\u00a0Canto Iniziale<\/strong>\u00a0(scelto solitamente in modo da dare il tono generale al tema della domenica);
\n2. il\u00a0Saluto del Celebrante<\/strong>, (che dopo il\u00a0Segno della Croce(*)<\/strong>\u00a0saluta\u00a0ed esorta i fedeli alla partecipazione viva e attenta);
\n3.\u00a0l’Atto Penitenziale<\/strong>\u00a0(che, se vissuto con la giusta devozione, comporta la\u00a0remissione dei peccati veniali<\/strong><\/em>: tale remissione non \u00e8 “automatica\", perch\u00e9 frequentemente lo si compie con totale distrazione… ma se si partecipa\u00a0con le dovute disposizioni,\u00a0tutta la Messa produce come effetto la remissione dei peccati veniali\u00a0– Catechismo della\u00a0Chiesa Cattolica n.\u00a01394\u00a0– pur restando vivamente raccomandato, anche per questa remissione, accostarsi al Sacramento della Riconciliazione);
\n4. il canto o la declamazione dell’Inno di Gloria<\/strong>;
\n5. la\u00a0Preghiera di Colletta<\/strong>, che raccorda gli animi di ciascun fedele con lo spirito generale dell’Assemblea, e conclude la parte iniziale della messa richiamandone il tema portante.<\/p>\n
\u00c8 anche bene che i lettori della Parola di Dio (o, prima di essi, quelli\u00a0delle introduzioni) attendano alcuni secondi prima di cominciare, in modo che tutti si siano seduti e non ci siano rumori che pregiudichino o impediscano un ascolto attento.<\/p>\n
(*)<\/strong>\u00a0Il Segno di Croce\u00a0(mano sinistra sul petto<\/em>)
\n\u2022<\/strong>\u00a0Nel nome del Padre<\/strong>… (ci tocchiamo il capo perch\u00e9 Lui \u00e8 in alto, \u00e8 colui che ci ha creati. Ed \u00e8 il centro dei nostri pensieri e della nostra intelligenza.<\/em>)
\n\u2022 e del Figlio<\/strong>… (mettiamo la mano sul cuore perch\u00e9 Ges\u00f9 ci ha amati talmente tanto da dare la sua vita per noi. Si \u00e8 incarnato, \u00e8 morto e risorto per la nostra salvezza<\/em>)
\n\u2022 e dello Spirito Santo<\/strong>… (la nostra mano tocca le spalle perch\u00e9 lo Spirito Santo, il dono di Ges\u00f9 risorto per noi, rappresenta l\u2019abbraccio di Dio<\/em>)<\/p>\n
\u25ba da una catechesi di papa Francesco, all’Udienza Generale del 18 aprile 2018.\u00a0(segue)<\/em><\/p>\n
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